domingo, 26 de abril de 2015

EROTISMO - PORNOGRAFÍA - METROEMOCIONALES


Erotismo


  • Conjunto de elementos que forman parte de la excitación y placer de los sentidos en las relaciones sexuales de las personas. 
  • Carácter de lo que excita o provoca el deseo sexual de una persona.
  • Expresión de las relaciones amorosas y sexuales entre las personas en una obra artística.
Los griegos utilizaban la palabra érōs para referirse a la pasión aplicada al amor y al deseo de tipo sensual. Ese sentimiento también se representó a través del dios Eros
En la lengua española, el término erotismo connota y denota lo relacionado con la sexualidad, tanto en relación al mero acto sexual de desarrollo carnal como a sus proyecciones.


El erotismo suele verse abordado en combinación con la libido, ya que se trata de todo aquello que proviene de la zona libídica y que guarda relación con el sexo y el amor.
Sin embargo, existe una especie de oposición entre el amor erótico respecto al amor que se considera marcado por el romanticismo, ya que éste se ha transformado en la  asociación principal del amor en general (que posee carácter altruista y, según se cree, exalta la sensualidad).

De esta manera podríamos establecer que hoy día al hablar de erotismo lo estamos identificando con lo que es el deseo sexual y sensual mientras que el amor se considera a aquel que tiene que ver con los sentimientos, con lo profundo del alma, lo que va más allá del mero aspecto físico.



No obstante, aunque se establezcan como conceptos separados sí es verdad que al final son complementarios en muchas ocasiones. Y es que en toda relación de pareja basada en el amor al final el erotismo se hace presente pues el amor sentimental también da paso al deseo carnal, a la pasión física.

No se puede dejar de mencionarse al popular libro del Kama Sutra, una sublimación a la sexualidad perteneciente al hinduismo.


Pornografía

El término pornografía hace referencia a todos aquellos materiales con contenido de imágenes o reproducciones videográficas que representan actos sexuales o actos eróticos con el fin de provocar la excitación sexual del receptor. Desde la década de 1970, las películas y fotografías con dicho contenido sexual explícito recibían la clasificación X, para diferenciarlas de las de erotismo más suave (S).
La pornografía se manifiesta a través de una multitud de disciplinas, como cine,esculturafotografíahistorietaliteraturapintura o animación, y ha logrado un gran auge en medios como las revistas pornográficas e inclusive el audio (sexo telefónico), y últimamente Internet.

La representación de escenas sexuales era habitual en el arte popular del Imperio Romano, cuyas visiones sobre la sexualidad se acercaban moralmente a las visiones de la Grecia Clásica. Una de los ejemplos más claros de la moral sexual del antiguo Imperio Romano son los detalles de los frescos de los Baños Suburbanos en Pompeya, donde se pueden apreciar escenas con actos de naturaleza sexual que incluyen formas del sexo grupal, el sexo femenino-femenino, el cunnilingus y el sexo anal masculino.

El concepto de pornografía que se tiene hasta nuestros días se define en la Era Victoriana del siglo XIX, concepto que tomará una nueva definición con la invención y la popularidad de la fotografía para sustituir los trabajos de ficción literaria y artes plásticas que predominaron en los siglos anteriores. La pornografía, a partir de la Era Victoriana, se definió por su producción a mayor escala, lo que motivó a los gobiernos a establecer leyes que prohibieran y regularan la producción y distribución de ésta, basándose en tradiciones religiosas para promover la prudencia y frenar el vicio y la obscenidad entre la sociedad. La moral de la sociedad victoriana motivó a los autores de la pornografía a distribuir sus trabajos en forma de contrabando entre clientela selecta; en otras ocasiones, los trabajos pornográficos visuales que contenían desnudos (en especial el desnudo femenino), eran comercializados según los parámetros de "arte", modelo que prevalecerá hasta las Guerras Púbicas a finales de los años 1960.

Diferencias entre Erotismo y Pornografía 

La diferencia es muy sutil, pero existe. No es lo mismo, no son palabras sinónimas. 


El erotismo viene del juego amoroso que puede existir entre dos personas de acuerdo con sus gustos, formación , preferencias, intereses. Permite el juego para lograr satisfacción erótica plena, y está lejos del acto sexual burdo y directo. 



El erotismo es un concepto cultural que conecta la imaginación, con la poesía (verbal o visual), las necesidades personas y los gustos, entre las personas. Es parte de la vida. 



La pornografía si te fijas está formada por la partes "porno" y "grafía" y se refiere a imágenes sexuales explícitas (impresas en un principio) en diversos medios. Ahora las puedes encontrar en todos los medios: periódicos y revitas, televisión, cine y muchos sitios de internet. 

Está muy vinculada con la venta de sexo.

La diferencia entre pornografía y erotismo está en que el erotismo implica un sentimiento de amor, ternura, afecto, etc. unido a un deseo sensual, mientras que en la pornografía PUEDE O NO haber un sentimiento de amor o afecto. 

En la pornografía estos sentimientos no importan, es indiferente para su fin, ya que lo que busca es provocar la excitación sexual. Por lo tanto, la desnudez o el acto sexual en si mismo no implica que sea pornográfico, son las INTENCIONES de estos lo que hace la diferencia

"Una mujer desnuda y en lo oscuro -dicen los versos de Benedetti en la canción de Serrat- es una vocación para las manos, para los labios es casi un destino, y para el corazón un despilfarro... Una mujer desnuda es un enigma, y siempre es una fiesta descifrarlo." Es poesía erótica. Tributo de alto vuelo a la mujer.
Una mujer semidesnuda, mostrando pechos frente a las cámaras de la televisión, con las luces a giorno y retorciéndose en poses sexuales, asida a un caño, poco después de las 10 de la noche, es pornografía.
El pobre dios Eros, de la mitología griega, nunca supuso que lo denigrarían tanto cuando a lo erótico se le fue quitando la magia. Eros, hijo de Afrodita, de Ares, de Iris o del propio Zeus (eterna conjetura), era sólo un niño alado y desnudo que se divertía disparando sus flechas de dulce veneno, para encender de amor los corazones de los seres humanos, sin importarle edades ni sexos.
La pornografía, también de etimología griega, sufrió parecidas deformaciones de su sentido originario. Porque pornee , equivale a prostituta, y graphein , a escribir. Pornografía se refiere, entonces, a un escrito sobre prostitución (Real Academia dixit).
Lo erótico parte del amor entre dos personas. La pornografía alude al sexo, no al amor, y suele ejercerla una sola persona.
Los Metroemocionales
El hombre metroemocional tiene las siguientes características:
  • Prefiere la soledad antes de vivir una relación falsa y además, le gusta viajar solo.
  • Aprecia que una mujer sea libre, independiente, y que exprese su opinión, respetándola siempre y no teme a las mujeres.
  • Sabe hablar sobre sus emociones, es responsable de sus actos, asume sus errores, es sincero y no dice nada que no pueda mantener al día siguiente.
Por otra parte, la capacidad de responsabilizarse de sus acciones es consustancial a una idea: INTEGRIDAD y CONGRUENCIA. Un hombre integro asume sus responsabilidades y no busca falsos culpable. Un hombre nuevo es un hombre responsable y proactivo.
  • Es abierto, amable, sensible, cariñoso, con carácter, decidido, humano, colaborador, amigo, atento, sincero, tolerante.
  • No es coqueto.
  • Le gustan los niños, juega con sus hijos y no critica a su ex-mujer.
  • No se implica en una relación sin haber pensado antes en las ventajas y los inconvenientes.
  • Le gustan las mujeres inteligentes e independientes.
  • Nunca se involucra con una mujer que no pueda llevar a casa de sus padres.
  • Le gustan las mujeres inteligentes e independientes.
  • Nunca se involucra con una mujer que no pueda llevar a casa de sus padres.


lunes, 20 de abril de 2015

EL CAMINO PARA HACERSE HOMBRE



Hacerse hombre: algunas reflexiones desde las masculinidades

                                                                                              ERNESTO VASQUEZ DEL AGUILA

Resumen:

El Camino a Hacerse Hombre




Estudios etnográficos en diversas culturas muestran una serie de rituales que adolescentes y jóvenes varones tienen que atravesar para convertirse en adultos.

Discursos sobre ser hombre impartidos por miembros de la familia se superponen y muchas veces entran en conflicto con los impartidos en espacios como la escuela o el grupo de pares. En línea con Butler, la constitución de la identidad de género adquiere estabilidad a través de la actuación y el repudio. Mediante la actuación, los sujetos actualizan los modelos culturales de ser varón o mujer, y dan realidad a las identidades de género.

Otro aspecto importante en la constitución de la identidad masculina es la socialización en patrones de intimidad.

En cuanto a la sexualidad masculina, ésta se constituye en permanentes tensiones y contradicciones entre modelos de actuación esperada y las propias vivencias de los sujetos. Tensiones y negociaciones entre deseos sexuales, búsquedas de placer y los dispositivos sociales de masculinidad y sexualidad hegemónicas. 

En esta construcción social se configuran fronteras de sexualidad masculina, donde la “pasividad” y el homoerotismo pertenecen al dominio de lo abyecto y se delinean pautas sociales para un desempeño sexual masculino (Balderston y Guy, 1997; Lancaster, 2003). De esta forma, se instauran diversos dispositivos de género y sexualidad para monitorear la correcta actuación de los varones.

La casa y la calle en los procesos de hacerse hombre

El espacio doméstico provee los primeros mensajes de masculinidad y sexualidad y es ahí donde se sientan las bases para la constitución de las identidades de los sujetos.

En este escenario aprenderá que tendrá que resolver la primera contradicción de ser hombre: que ser hombre es algo “natural”, pero que al mismo tiempo tiene que obtenerse en torno a pruebas e ideales de actuación.

La mayoría de varones latinoamericanos, jóvenes y adultos, heterosexuales, bisexuales y homosexuales que he entrevistado en estos años señalan que la sexualidad era un tema ausente en sus familias, el famoso “de eso no se habla” es la constante que atraviesa incluso la variable socioeconómica en esta dinámica que algunos autores llaman la cultura del silencio (Alonso y Koreck 1999).
  
La transición del mundo de la casa al mundo público o de la calle, implica adaptarse a un mundo imprevisto y accidentado, donde los niños tienen que descubrir y aprender a convivir con reglas y jerarquías diferentes a las de la casa.

El ingreso a la escuela representa para estos niños y adolescentes no sólo participar de una escolarización formal a través de asignaturas y actividades curriculares, sino también el ingreso a un mundo de discursos y practicas con un “curriculum oculto” de normas y valores sobre masculinidades y sexualidades (Kehily, 2001; Poynting y Donaldson, 2005: Renold, 2007).

A diferencia de la socialización impartida en la familia, en espacios como el colegio y el grupo de pares, los sujetos ya tienen los cimientos de su identidad constituidas y los nuevos contenidos no son la realidad en sí misma, pues el sujeto es más consciente de estos procesos y puede contrastar los valores y la moral de otros agentes socializadores (Fuller, 2002; Vasquez del Aguila, 2013).

La importancia mayor del colegio en la constitución de representaciones sobre sexualidad y masculinidad son, por retomar el segundo grupo y escenario, sin duda, las y los compañeros de clase.

El grupo de pares y los rituales de la masculinidad

Estas relaciones están basadas en amistad y empatía más igualitarias, con interacciones entre los sujetos en los que se pueden sopesar y cuestionar las reglas de conducta “naturalizadas” en el espacio familiar.
Es, además, en el grupo de pares donde se consolidan los límites y fronteras de la identidad masculina, a través de la actualización de gestos rituales de masculinidad y sexualidad, que funcionan como modelos ritualizados, ambiguos, arbitrarios, repetitivos y socialmente provocados, y que buscan configurar este orden social a través del pasaje obligatorio de adolescentes y jóvenes por ciertas pruebas que aseguren su pertenencia al grupo.

Los varones participan en una cultura de beber alcohol que premia a los que saben tomar “como hombres” y censura a los que fallan.

De esta forma, el grupo de pares es uno de los espacios más importantes en la producción de masculinidad, tanto en la época de niñez como adultez.

El alardeo sexual es central en la constitución de la identidad de género de varones latinoamericanos.

Una forma de demostrar la heterosexualidad es a través del domino de todo lo relacionado a la sexualidad, tanto la propia como la sexualidad de las mujeres: conocer a las mujeres y su sexualidad es un imperativo y el varón debe dar muestra de interés constante por ellas.
Esta confirmación de la heterosexualidad descansa en un rito de iniciación que todos los varones deben pasar: el “debut” sexual. Este acontecimiento es un hito en la identidad de género y en la identidad sexual de los varones pues es el certificado que asegura la heterosexualidad del varón en el grupo, que refuerza su masculinidad. Esta situación es particularmente difícil para los adolescentes gays, en especial, para aquellos que no han hecho pública su orientación sexual.


comentario:

Los adolescentes y varones aprenden desde niños tanto en la casa como en la calle, con sus pares o compañeros de colegio que para hacerse hombre y prevalecer en la sexualidad masculina no deben limitarse con las fronteras de la feminidad y la homosexualidad pasiva.

Siendo estos ambientes los que hacen que el infante-adolescente se desarrolle con tal idea de su masculinidad. Siendo también la presencia y exigencia de mitos, rituales y costumbres en algunas familias y sociedades que hacen que el sujeto se obligue a practicar la actividad sexual a temprana edad o en el momento que él no se encuentre preparado para realizar o quiera hacerlo por su propia decisión, sino bajo lo hace bajo influencia.

Tomo esta conclusión “Mientras que algunos varones cumplen exitosamente las pruebas e imperativos de masculinidad y sexualidad hegemónicas; otros varones, en cambio, viven esta situación como pruebas inalcanzables y la amenaza en convertirlos en masculinidades fallidas.

Finalmente es la heterosexualidad una normativa que por ser un eje central en la constitución de la masculinidad, niños y adolescentes aprenden que ser hombre es demostrar gestos, rituales que la confirmen, incluyendo el  alardeo sexual, que implica gestos de violencia y la homofobia como demostración del proceso de hacerse hombres.


Glosario:


Pernea: Mover violentamente las piernas.

Supremacía: Superioridad de la persona o la cosa que tiene el grado o la posición suprema o más alta en una escala.Grado más alto en una jerarquía de poder.

Pedagogo: Persona que se dedica a la pedagogía o es especialista en esta ciencia. Se aplica al maestro que realiza muy bien su labor educativa.

Abyecto: Despreciable. Bajo, degradado, cobista, servil, ignominioso, infame, miserable, odioso, repugnante, degenerado, rastrero, ruin, sucio, vil.

Hegemonía: Se denomina hegemonía al dominio de una entidad sobre otras de igual tipo. superioridad o supremacía de cualquier tipo.

Imperativo: Que impera o manda. Que supone una exigencia, orden o mandato.  Se aplica al modo verbal que expresa orden o ruego.

Homoerotismo: Refiere a la tendencia social caracterizada por la presencia de emociones eróticas o deseos sexuales que se centran en una persona del mismo sexo.

Reificación: O cosificación sexual; concepto de la teoría feminista que designa la acción de ver a una persona como un objeto sexual separando de la persona el resto de su personalidad y existencia.

domingo, 19 de abril de 2015

LA EDAD DEL MAXIMO PLACER SEXUAL





LA PLENITUD SEXUAL - EL PENE - COMPONENTES DEL SEMEN.

EDAD DEL MÁXIMO PLACER SEXUAL: 

EN LA MUJER:


El placer sexual  es un componente de la vida que comienza en la adolescencia, y que te acompaña a lo largo de las relaciones sexuales que tengas. Pero sí durante años has sentido que no logras alcanzar la satisfacción total, no es tu culpa, debe su causa al llamado pico sexual femenino.

De acuerdo con el médico Alfred Kinsey, investigador de la Universidad de Indiana y fundador del Kinsey Institute for Research in Sex, los hombres alcanzan su pico sexual (presencia continua de orgasmos) a las 18 años, mientras que las mujeres lo hacen a los 30.

Beneficios de ser mujer:

Por su parte un estudio de la Universidad de Texas, realizado por David Buss, asegura que las mujeres son más sexuales entre los 30 y 40 años porque la evolución las induce a serlo.
 


Al acercarse a la menopausia y dado que sus óvulos están envejeciendo, necesitan tener más sexo para buscar más oportunidades de procrear, aunque no sea su interés ser madres.



Además en dicha investigación las mujeres entre los 27 y 45 años reportaron tener un mayor número de fantasías sexuales, sentirse más dispuestas a experimentar nuevas cosas en el sexo y en general tener un incremento del deseo.


Kinsey apoya dicho argumento y determina que las mujeres tienen más orgasmos alrededor de los 30 que en cualquier otro momento de sus vidas, teniendo en cuenta que su fertilidad disminuye entre un tres y cinco por ciento después de esta edad.



Aunado a esto el especialista asegura hay otro elemento importante para este aumento: la autoestima. Con el paso de los años las mujeres desarrollan una madurez emocional completa, son más fuertes, independientes y por tanto se liberan de prejuicios para disfrutar más del su sexualidad.

Esta edad entonces es ideal para explotar, tanto anatómicamente como mentalmente, el placer sexual, logrando con la pareja momentos memorables, pero no es exclusivo ya que siempre en cada etapa de la vida hay maneras de sentirse satisfecha.

La reconocida sexóloga Alessandra Rampolla, escritora del libro “La Diosa Erótica”, comenta que pese a que tu cuerpo evolucione y tus preferencias varíen a lo largo de la vida, una vez alcanzado el pico sexual femenino el placer no tiene por qué decaer, sino por el contrario, mejora.


EN EL HOMBRE:

Entrar en la cuarentena es para muchos hombres sinónimo de pérdida del deseo sexual. En esta fase de la vida, en la que se entierran definitivamente las vigorosas actitudes sexuales de la juventud, “se genera una presión y una anticipación de problemas sexuales que no tienen por qué existir, lo que acaba provocando un daño gratuito en los hombres”, asegura el terapeuta sexual de la fundación Sexpol Roberto Sanz. Es más, los 40 es la edad ideal para experimentar una sexualidad “mucho más libre, creativa, y abierta a las fantasías”.


sexualidad masculina


PROMEDIO DE CENTÍMETRO DE PENE DEL HOMBRE PERUANO


¿El tamaño del pene importa? 
No hay una respuesta concreta, pues el hombre relaciona mucho el tamaño del pene con su masculinidad o su identidad sexual, en cierta forma por el machismo, refiere el doctor Max Lazo. 
En ese sentido, comentó que el tamaño se debe medir tanto en erección como en flacidez.
Pene pequeño: Es el que mide menos de 7.5 centímetros en erección y menos de 4 y 4.5 cm. en flacidez.  
Pene normal: Debería medir 12.5 centímetros en erección y podría llegar a 14 centímetros.
Pene en erección promedio, a nivel Perú, tiene entre 13.9 a 14.1.
Recuerde que un pene muy grande puede convertirse un problema serio, ya que se presentarían complicaciones durante la erección. 
El 80% de varones dice que el tamaño sí importa.  En tanto, es todo lo contrario en el lado femenino, pues el 80% de mujeres dice que el tamaño no importa, pues a ellas les va a interesar más una buena erección o una eyaculación controlada.
  





COMPOSICIÓN DEL SEMEN

La mayor parte del líquido en semen se compone de secreciones de los órganos reproductivos masculinos. El Semen contiene el ácido cítrico, los aminoácidos libres, la fructosa, las enzimas, phosphorylcholine, la prostaglandina, el potasio, y el cinc.


·   el 46 a 80 por ciento del líquido es producido por las vesículas seminales
·         el 13 a 33 por ciento por la casquillo del prensaestopas de próstata
·    el 5 por ciento de los testículos y del epidídimo.
·    el 2-5 por ciento de las casquillos del prensaestopas Bulbouretrales y uretrales.

Muestra Normal del semen
El semen Normal tiene ciertas características. Éstos se pueden analizar en el aspecto, volumen, huelen y así sucesivamente.

Aspecto del semen humano
Una muestra normal tiene un aspecto gris-opalescente. Si la izquierda abierta durante algún tiempo el semen coagula o coagula inicialmente durante la primera hora y entonces se licua.

Volumen
Un volumen usual del semen por ejaculate es alrededor 2 a 3 ml o más. La Esperma constituye el aproximadamente 10% de volumen del semen.

Olor
Un olor del cloro o un olor a pescado en semen es normal.

Gusto
El Semen prueba ligeramente dulce debido a un alto contenido de la fructosa. El gusto del semen tiende a cambiar ligeramente de personal y se puede afectar por dieta.

pH del semen
El rango del pH debe ser 7,2 a 7,8. Éste es el pH normal del cuerpo. Si el pH es más inferior de 7,2, puede significar que hay recuentos de espermatozoides o malformaciones de un ciclón en el trecho reproductivo. Si el pH está encima de 7,8, puede indicar una infección de vías urinarias.

Concentración de la Esperma
El rango normal de la esperma en muestras del semen es 20 million/ml o más y una cuenta total de 40 millones o más.

Movilidad y viabilidad
La necesidad de la esperma de ser de mudanza y de vida para lograr la fertilización acertada. Para Que el hombre sea por lo menos el 50% fértil de los espermatozoides observados necesite ser activo. El movimiento de las espermas es sobre una una hora rectilínea después de la eyaculación.

Morfología o estructura de la esperma
Después de desbloquear, la esperma se madura en el túbulo seminiferious para madurar espermatozoides ovalado-dados forma y para tener un casquillo acromsomal. En el semen algunas células muestran diversos escenarios de la madurez. Algunos tienen cargas que gradúan; cabezas de alfiler, cargas redondas Etc. Éstas no son espermas maduras. Una muestra del semen contiene generalmente espermas 50% o más normales.

Glóbulos Blancos en semen
Esto puede indicar una infección urinaria o genital del trecho.

Fructosa
La Fructosa es el componente más grande del semen. La Ausencia de fructosa en medios del semen allí es una obstrucción o una ausencia de los deferens del vaso.